题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度(dù)去(qù)观察(chá)，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺写下(xià)这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的(de)面(miàn)目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(zhōng).它告诉我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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