非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子开花(huā)后结的果实的(de)。

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非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物(wù)变化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派(pài)的(de)主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运用自如(rú)，灵(líng)活(huó)多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。